අපේ රටේ පාසැල් නිල ඇඳුම සඳහා විවිධ මාදිලියේ මෝස්තර සහිත නිල ඇඳුම් ඇති බව අපි දනිමු.
එය මෙසේ යැයි කීමට නොහැකි ලෙසින් විවිධතාවලින් යුතු ඒවා නිසාත් මේ ගැන මීට වඩා සිතිය යුතුයැයි හැඟුන හෙයින් මෙසේ සටහනක් තබමි.
මාගේ උපන් ගම් පියසේ සිංහල ද්‍රවිඩ හා ඉස්ලාම් කිතුනු යන සියලුම ජාතීන් වාසය කරන හෙයින් ඔවුන් සියල්ලන් වෙනුවෙන්ම වෙනම විද්‍යාල පද්ධතියක්ද ඇත. සිංහල මාධ්‍යයෙන් අධ්‍යාපනය හදාරන සිසු සිසුවියන් සඳහා අම්පාර නගරය තුල සිංහල විද්‍යාල පිහිටුවා ඇති අතර, දමිළ හා මුස්ලිම් යන දෙකොටසට වෙනම විද්‍යාල ඇත. සිංහල විද්‍යාලවල සිසුන් සඳහා පාසැල් කරපටියක් නොමැති අතර විශේෂ අවස්ථා වලදී ඔවුන් හුවමාරු සංකල්පයෙන් එය භාවිතා කරනු දැක ඇත්තෙමි.
එනමුත් ද්‍රවිඩ හා මුස්ලිම් විද්‍යාලවල සිසු සිසුවියන් දෙපාර්ශවයම මෙම කරපටිය පලඳිති. මෙම ප්‍රදේශයට උචිතව මෙම පාසැල් නිල ඇඳුම සැකසුවා නම් ඉතා වටිනා දෙයක් වේයැයි සිතමි. කරපටියක් පලඳා පාසැල් කටයුතු සිදු කිරීමට තරම් උචිත කාලගුණයක් මේ ප්‍රදේශයේ නොපවතී. එමෙන්ම පාසැල් නිල ඇඳුමේ අනිවාර්යය අංගයක් වන සපත්තු කූට්ටම මෙම ළමුන් භාවිතා නොකරති. සෙරෙප්පු යුගලට කරපටියක් සහිතව පාසැල් යන ළමුන් පිරිසක් සෑම සතියේ දිනකම දකින මා හට එහි ඇති පිළිකුල් බව නිසාම මෙය ලිවීමට හේතුවිය.
පාසැල් ගේට්ටුව අසල සිටින ශිෂ්‍ය නායකයන් යැයි සිතිය හැකි ළමුන් ද එලෙසින්ම සිටීම නිසා මෙය පාසැ‍ලේ විනය පද්ධතියට එතරම් බලපෑමක් ඇතිකර නැති අංගයක් සේ හැඟේ. මෙලෙස විනය ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වා උගත ඇතැමෙක් අද මේ ප්‍රදේශයේම ඉංජිනේරුවන් ලෙස සේවය කරති. ප්‍රශ්නය ඔබට පැහැදිලි වෙතැයි සිතමි..... ඔවුන් තම කාර්යාලයට පැමිණෙන්නේ සෙරෙප්පු කූට්ටමට කර පටිය යොදා යැයි කිව්වොත් පිළිගන්නවාද...?
මූලික අධ්‍යාපනය මගින් මෙම චර්යා ධර්ම වර්ධන කර ගැනීමට පිටුවහලක් වුවත්, අදටත් පාලකයන් කිසිවෙකුත් මේ පිළිබඳව තම අවධානය යොමුකර ඇති තරම ගැනනම් සෑහීමකට පත්විය නොහැක. පාසැලකින් බිහිවන්නේ කවුරුන්දැයි අපට පෙරතියා කිව නොහැකිය, එය සැබෑවකි... ඒත් යම් විනයක් ඇතිව අඩුම තරමේ පාසැල් නිල ඇඳුමවත් ඇන්දානම් අද විශිෂ්ටයන් වූ ඔවුන් අඳින පලඳින පිළිවෙත වෙනස් කරගනු ඇත.
එය මෙසේ යැයි කීමට නොහැකි ලෙසින් විවිධතාවලින් යුතු ඒවා නිසාත් මේ ගැන මීට වඩා සිතිය යුතුයැයි හැඟුන හෙයින් මෙසේ සටහනක් තබමි.
මාගේ උපන් ගම් පියසේ සිංහල ද්‍රවිඩ හා ඉස්ලාම් කිතුනු යන සියලුම ජාතීන් වාසය කරන හෙයින් ඔවුන් සියල්ලන් වෙනුවෙන්ම වෙනම විද්‍යාල පද්ධතියක්ද ඇත. සිංහල මාධ්‍යයෙන් අධ්‍යාපනය හදාරන සිසු සිසුවියන් සඳහා අම්පාර නගරය තුල සිංහල විද්‍යාල පිහිටුවා ඇති අතර, දමිළ හා මුස්ලිම් යන දෙකොටසට වෙනම විද්‍යාල ඇත. සිංහල විද්‍යාලවල සිසුන් සඳහා පාසැල් කරපටියක් නොමැති අතර විශේෂ අවස්ථා වලදී ඔවුන් හුවමාරු සංකල්පයෙන් එය භාවිතා කරනු දැක ඇත්තෙමි.
එනමුත් ද්‍රවිඩ හා මුස්ලිම් විද්‍යාලවල සිසු සිසුවියන් දෙපාර්ශවයම මෙම කරපටිය පලඳිති. මෙම ප්‍රදේශයට උචිතව මෙම පාසැල් නිල ඇඳුම සැකසුවා නම් ඉතා වටිනා දෙයක් වේයැයි සිතමි. කරපටියක් පලඳා පාසැල් කටයුතු සිදු කිරීමට තරම් උචිත කාලගුණයක් මේ ප්‍රදේශයේ නොපවතී. එමෙන්ම පාසැල් නිල ඇඳුමේ අනිවාර්යය අංගයක් වන සපත්තු කූට්ටම මෙම ළමුන් භාවිතා නොකරති. සෙරෙප්පු යුගලට කරපටියක් සහිතව පාසැල් යන ළමුන් පිරිසක් සෑම සතියේ දිනකම දකින මා හට එහි ඇති පිළිකුල් බව නිසාම මෙය ලිවීමට හේතුවිය.
පාසැල් ගේට්ටුව අසල සිටින ශිෂ්‍ය නායකයන් යැයි සිතිය හැකි ළමුන් ද එලෙසින්ම සිටීම නිසා මෙය පාසැ‍ලේ විනය පද්ධතියට එතරම් බලපෑමක් ඇතිකර නැති අංගයක් සේ හැඟේ. මෙලෙස විනය ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වා උගත ඇතැමෙක් අද මේ ප්‍රදේශයේම ඉංජිනේරුවන් ලෙස සේවය කරති. ප්‍රශ්නය ඔබට පැහැදිලි වෙතැයි සිතමි..... ඔවුන් තම කාර්යාලයට පැමිණෙන්නේ සෙරෙප්පු කූට්ටමට කර පටිය යොදා යැයි කිව්වොත් පිළිගන්නවාද...?
මූලික අධ්‍යාපනය මගින් මෙම චර්යා ධර්ම වර්ධන කර ගැනීමට පිටුවහලක් වුවත්, අදටත් පාලකයන් කිසිවෙකුත් මේ පිළිබඳව තම අවධානය යොමුකර ඇති තරම ගැනනම් සෑහීමකට පත්විය නොහැක. පාසැලකින් බිහිවන්නේ කවුරුන්දැයි අපට පෙරතියා කිව නොහැකිය, එය සැබෑවකි... ඒත් යම් විනයක් ඇතිව අඩුම තරමේ පාසැල් නිල ඇඳුමවත් ඇන්දානම් අද විශිෂ්ටයන් වූ ඔවුන් අඳින පලඳින පිළිවෙත වෙනස් කරගනු ඇත.
